Inhalt
- Pathologische Perspektive auf Taubheit
- Kulturelle Perspektive auf Taubheit
- Wer sieht was?
- Interessante Diskussionen zu verfolgen
Die pathologische Sichtweise tendiert dazu, Taubheit als eine Behinderung zu betrachten, die durch medizinische Behandlung korrigiert werden kann, so dass die gehörlose Person "normalisiert" wird. Im Gegensatz dazu umfasst die kulturelle Sichtweise die Identität des Gehörlosen, lehnt jedoch medizinische Hilfe nicht unbedingt ab.
Wie Sie sich vorstellen können, können diese beiden gegensätzlichen Ansichten die Debatte ziemlich anregen. Es ist gut für Gehörlose und Hörende, beide Perspektiven zu verstehen.
Pathologische Perspektive auf Taubheit
Aus pathologischer oder medizinischer Sicht liegt der Schwerpunkt auf dem Ausmaß des Hörverlusts und dessen Korrektur. Die Korrektur erfolgt durch Verwendung von Cochlea-Implantaten und Hörgeräten sowie durch Erlernen von Sprache und Lipreading.
Der Schwerpunkt liegt darauf, die gehörlose Person so "normal" wie möglich erscheinen zu lassen. Dieser Ansatz geht davon aus, dass die Fähigkeit zu hören als "normal" anzusehen ist und daher gehörlose Menschen nicht "normal" sind.
Einige Menschen, die diesen Standpunkt vertreten, glauben möglicherweise auch, dass eine gehörlose Person Lern-, mentale oder psychische Probleme hat. Dies gilt insbesondere für den Lernteil.
Es ist wahr, dass es schwieriger ist, die Sprache zu lernen, wenn man nicht hören kann.Viele Eltern neu identifizierter gehörloser Kinder werden jedoch gewarnt, dass ihr Kind möglicherweise eine Lesestufe der vierten Klasse hat, eine möglicherweise veraltete Statistik. Das kann die Eltern dazu bringen, sich auf den pathologischen Standpunkt einzulassen.
Eine gehörlose Person, die sich auf die pathologische Perspektive konzentriert, kann erklären: "Ich bin nicht taub, ich bin schwerhörig!"
Kulturelle Perspektive auf Taubheit
Gehörlose und hörende Menschen, die die kulturelle Perspektive einnehmen, betrachten Taubheit als einen einzigartigen Unterschied und konzentrieren sich nicht auf den Aspekt der Behinderung. Gebärdensprache wird akzeptiert. Tatsächlich kann es als die natürliche Sprache gehörloser Menschen angesehen werden, da visuelle Kommunikation eine natürliche Möglichkeit ist, zu reagieren, wenn Sie nicht hören können.
Aus dieser Sicht ist Taubheit etwas, auf das man stolz sein kann. Deshalb werden manchmal Begriffe wie "Taubstolz" und "Taubheit" verwendet.
Aus kultureller Sicht spielt der tatsächliche Grad des Hörverlusts keine Rolle. Schwerhörige Menschen können sich taub nennen. Cochlea-Implantate gelten als ein Gerät, das Hörgeräten ähnelt, und nicht als dauerhafte Lösung für Taubheit.
Wer sieht was?
Wie unterscheiden Sie in einer Zeit, in der sich gehörlose Kulturschaffende für Cochlea-Implantate entscheiden und das Sprechen und Lesen lernen, zwischen den beiden Gesichtspunkten? Ein guter Weg könnte durch dieses hypothetische Beispiel von Eltern mit einem gehörlosen Kind sein:
- Elternteil A: Mein Kind ist taub. Mit einem Cochlea-Implantat und einem guten Sprachtraining lernt mein Kind sprechen und wird in das Mainstreaming einbezogen. Die Leute werden nicht sagen können, dass mein Kind taub ist.
- Elternteil B: Mein Kind ist taub. Mit Gebärdensprache und einem Cochlea-Implantat sowie einem guten Sprachtraining kann mein Kind sowohl mit hörenden als auch mit gehörlosen Menschen kommunizieren. Mein Kind kann Mainstreaming sein oder nicht. Menschen können oder können nicht sagen, dass mein Kind taub ist, und es spielt keine Rolle, ob sie können oder nicht.
Interessante Diskussionen zu verfolgen
Wie bei jeder Debatte wie dieser gibt es viele Meinungen zu diesem Thema. Sie werden feststellen, dass eine Reihe von Autoren und Studien diese soziologisch-medizinische Debatte ausführlich untersucht haben und sie zu einer faszinierenden Lektüre führt.
Zum Beispiel das Buch Verdammt für ihren Unterschied von Jan Branson und Don Miller untersucht, wie der pathologische Standpunkt zustande kam. Es ist ein historischer Blick, der im 17. Jahrhundert beginnt und die Diskriminierung und "Behinderung" von Gehörlosen in den letzten Jahrhunderten untersucht.
Ein weiteres Buch befasst sich mit der kulturellen Perspektive und trägt den Titel "Kulturelle und sprachliche Vielfalt und die Erfahrung von Gehörlosen". Viele Menschen, die mit der Gehörlosengemeinschaft in Verbindung stehen, haben zu diesem Buch beigetragen. Es ist ein Versuch, "Gehörlose als eine kulturell und sprachlich ausgezeichnete Minderheit" zu betrachten.